『物類品隲』は田村藍水と平賀源内が行った薬品会の解説書。扉には「鳩渓平賀先生　著」とあり、巻頭の序文は後藤光生（梨春）と田村元雄（藍水）が書き、凡例は「讃岐平賀國倫士彛識」と書かれ、源内がしたためたと分かる。平賀源内は江戸の戯作者、あるいはエレキテルの実験で有名な人物であるが、もとは讃岐の人で、14歳の時、高松藩医三好某について本草学を修めたという。その後、この地方にあって俳諧の集まりの中で名前を挙げるなどしたが、十代の時に夢見た本草家としての成功が大きな目標となったようで、これを目指してまずは大阪に修行に出、戸田旭山(1696-1769)の弟子となり、続いて、江戸に出た。江戸では田村藍水の弟子となり、この『物類品隲』凡例には藍水の行っていた湯島での薬物会を引き継いで神田の会を催した、とある。福田安典氏は著書『平賀源内の研究　大阪編』の中で「すでに兼葭堂や旭山らが作り上げていた上方の本草学のグループに、後から源内が割り込んできて、いつの間にやらそのグループの鼻っ面を引き回そうとし始めた」のが真相ではないか、と書いている。

　　京都出身。名を識博（もとひろ）、通称を喜内、字を以文。蘭山は号で、他に朽匏子(きゅうほうし)。松岡恕庵に本草学を学ぶ。父の師でもあった恕庵はほどなく亡くなり、以後蘭山は独学をしたと言われる。それまでは中国から移入された本草学をそのまま受取るばかりであった学問を、日本の風土・植生・産物と突き合わせて実際的な学問へと進めていった。25歳で京都丸太町に衆芳軒という私塾を開き、杉田玄白、木村蒹葭堂、飯沼慾斎、谷文晁、水谷豊文、三谷公器、狩谷棭斎ら多くの門人を育てた。70歳をすぎた晩年、幕府より江戸に出て医学館において講義をすることや薬園の管理等を命じられ、これに従った。高齢になってからも精力的に採薬の旅に出かけ、常野、甲駿豆相、紀州、駿州勢州志州、上州妙義山並武州三峯山という採薬記を残した。展示の『花彙』は島田充房との共著で、園芸の盛んであった江戸で好評を博したものであったろうと思われる。長い本草研究の成果をまとめた『本草綱目啓蒙』は孫の職孝や門人が蘭山の講義録をまとめたもので、方言についても記載され、語学研究の面からも大切な資料となっている。

　　大阪の造酒屋に生まれ、幼名を太吉郎、名は孔恭、字は世粛、通称坪井屋吉右衛門、別号に遜斎・巽斎。親戚に薬舗の者がおり、小さい時から物産学に興味をもったという。絵画についても12歳より南蘋派の僧鶴亭についた。同じ頃、父と共に本草家の津島桂庵に面会し、16歳からは正式にその門に入った。師は京におり、普段は書簡にて連絡し、時折来阪する際に直接の指導を受けるといった形であった。19歳の時この師を失って以後は、同門の戸田旭山、田村藍水らと書簡のやりとりで研究を進める。25歳の頃から家号を兼葭堂とした。その最初の事業として相国寺の僧・大典の詩集『昨非集』を刊行した。池大雅とも交流があり、20代の若さですでにサロンの主として活躍を始めた。世粛は国内外から書籍、書画、標本を集め、これを見学に全国から人が集まったという。黄檗宗の僧侶である趙陶斎は、世粛に「兼葭堂記」の執筆を依頼されてこれを発表し(1769)、兼葭堂の名を広めた。名が広まるとさらに珍しい物品や書籍や情報が集まるという状態であったらしい。長女や母を失った後か、世粛は妻妾を伴って長崎に行き、海外の物産、書籍の購入や茶道絵画の勉強など見聞を広め、吉雄耕牛を介して平賀源内と知遇を得ている。安永8年からの「兼葭堂日記」には小野蘭山、加藤謙斎、大槻玄沢、本居宣長、司馬江漢との交流もみえる。

１１．山本亡羊（１７７８－１８５９）　　

　本草学者。尾張本草学の最高権威者。最初、松平君山の門下であった父・友右衛門 覚夢か教えを受け、その後、小野蘭山門に入り、その逸材といわれるようになった。一方、蘭方医・野村立栄に蘭学を習い、西洋の知識も活かしていた。壮年になって藩の薬園監守として勤めたほか、伊勢、近江、美濃、加賀、飛騨、紀伊などに採薬し、名古屋御園町の家園には草木２千余種を栽培していた。シーボルトの『江戸参府紀行』には水谷豊文がリンネの『植物種篇』の蘭訳本を使って属名を調べ、図に附していたが、１０２の植物のうち、誤りは４つしかなかった、と驚いたことが書いてある。著書には、『物品識名』２巻、未完の大著『本草綱目記聞』、『禽譜』『魚譜』『虫譜』などがある。伊藤圭介の父・玄道、兄・大河内存真もその弟子。

　飯沼慾斎生誕200年記念として出された『飯沼慾斎』の中で、木村洋二郎氏は「徳川時代の代表的なナチュラリストとして、初期に貝原益軒、中期に小野蘭山、後期に飯沼慾斎の名をあげたい。」と綴られている。伊勢の亀山城下に生まれた慾斎は、大垣に移り飯沼家の養子となり、龍夫長順と名乗っていた。14歳頃、大垣を訪問した小野蘭山と出会い、後、22歳頃には蘭山の弟子となったようである。養父長顕は医師で、慾斎も京都に医学修行に出、福井榕亭門に入る。大垣藩では藩医の江馬蘭斎が蘭方に転学し評判を得ていた。慾斎もまたこれに倣い江戸に出て宇田川榛斎門に入りオランダ語を習得し、帰郷。大垣にて開業する。当時の蘭医が意欲を燃やした解剖も経験している。50歳頃より平林荘に隠棲し、以後慾斎を名乗り「西説植学を講じ、草木図説三十巻を著す」（『飯沼慾斎略伝』）という生活をする。伊藤圭介の『泰西本草名䟽』、宇田川榕菴の『菩多尼訶経』『植学啓原』のほか、江馬家の蔵書であった『ドドネウス』『ミュンチング』『ショメール』『ボイス』『ワートル薬性譜』などの西洋書をも参考にしてその研究を進めていったのではないかとみられている。植物に墨をつけてその印影を写し取った『キニホフ』も見ていたと思われ、それらの書からリンネの分類法に注目し、『草木図説』はその体系によって配列した。